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曾與讓雄多吉活佛聊天，我問他，何為自性？何為心的本體？活佛開示：就這個。我當時無法理解，反復追問，活佛一直對我說：就這個，就這個。

是的，就這個。金剛經(jīng)所言：應如是住。如是降伏其心。如是，就是這個。

關(guān)于“心”為何物？活佛每次悉心叮嚀：第一，不要有分別；第二，不要有所求；第三，一切“如是”觀。

如是，是我快到知天命之際反復提醒自己的一句話。

我，是我，僅僅是我，不是某個標簽的我。當我不執(zhí)著于我是錦華的老板時，亦或是當我不執(zhí)著于我是一個所謂的成功人士的時候，我就會卸下“somebody”的枷鎖，走向“nobody”的自在。

一個好友說，人到中年必須要有空杯的心態(tài)。其實我們就是一只空杯，倒上茶就是茶杯，倒上酒就是酒杯，倒上咖啡就是咖啡杯。我們往往執(zhí)著于杯子里面的液體，而忘記了我們本是一只杯子，一只易碎的杯子，一只終究要碎的杯子。

如是，如其所是，如其本來的樣子。

如果你真的如其所是，你就不會有嗔心。你不會怪你的孩子成績不如你意，因為你愛他本來的樣子；你不會恨你的丈夫不求進取，因為你曾經(jīng)愛他未成功以前的樣子；你也不會恨為什么2020年碰上了新冠疫情，因為無常就是無常的樣子，無論你喜歡還是不喜歡。

這樣，你不會恨你自己，你也不會恨他人，你更不會恨天怨地。

你只是如是的活著，如是的隨波逐流去享受每一個快樂與不快樂。

但如果你真的如是，你連不快樂的心都不要有。因為所謂的不快樂是因為事件的現(xiàn)狀不如你所愿。如果你真的放下了我執(zhí)，僅僅一味的精進，一味的去做，一味的但求好事不問前程的努力，你就會無所謂得，也無所謂失，沒有得失也就沒有了毀譽譏樂。

人到中年，需要一顆安靜的心，需要一顆柔軟的心。因為柔軟，所以能夠溫柔的與自己相處，溫柔的與他人相處，也溫柔的與這個世界相處。

佛家一直說：“放下”。放下并不是不努力，并不是沒有目標，更不是沒有欲望。所謂的放下，是對想要結(jié)果的不執(zhí)著，是對貪婪欲望的不執(zhí)著。你自己只要努力做就好了，就像如果你要修行，你就念經(jīng)好了。如是的念經(jīng)，不要去想會不會開悟，不要去想能不能發(fā)財，也不要去想能不能健康長壽。你只是念經(jīng)，如是的念經(jīng)，心無旁騖的念經(jīng)。

人到中年，上有老下有小，中間還有很多人需要你去負責任。亞歷山大，是中年人的口頭禪。面對壓力，面對有時令人窒息的壓力，我們需要一顆出離的心。

出離，并不是逃離。出離，是一種勇氣，逃離，是一種軟弱。究竟的出離，意指你可以接受一切，你可以欣賞一切，但你做好了準備隨時放手一切。

放下，究竟的放下，并不是指你有所失去。佛家所講的空，并不是指生住異滅的空，而是當體即空。凡所有相皆是虛妄，我們所謂的“得到”，本體上是空性的。既然是空，既然我們本來沒有得到，又何曾失去。

上善若水。當我們真正學會了放下，就找到真善的方向。我們只管付出，不求回報。此即，無住相布施，此即應無所住而生其心。

心亂的時候，聽聽自己心的聲音。問問自己的心，是有所求的，還是無所求的。

如果，無求，就能如是。

倘若如是，即能如實。

如此，心安。